U slučaju da još niste uvjereni da je Vatikan II potresen od svog početka s demonskim duhom, evo sada i pisca Nostre Aetate koji je skrivao svoj gay stil života i odlučno odbacivao Crkveno učenje o seksualnosti i odnosima s nekatolicima.
Gregory Baum (93 godine), glasoviti Kanadski katolički bivši svećenik, u svojoj najnovijoj knjizi otkriva da je tajno vodio aktivni homoseksualni život već desetljećima.
Baum, koji je bio peritus ili stručnjak za Drugi Vatikanski Sabor, navodno je sastavio prvi nacrt koncilskog dokumenta Nostra aetate, Deklaracije o odnosu crkve s nekršćanskim religijama. Baum se zalagao za uklanjanje nastojanja Crkve da potiče Židove da prepoznaju Krista kao Mesiju i sve od tada zalagao se za društvenu pravdu i teologiju oslobođenja.
Utjecajni klerik otvoreno otkriva u The Oil Does Not Run Dry: priča o mojoj teološkoj putanji: “Nisam ispovijedao svoju homoseksualnost u javnosti jer bi takav čin iskrenosti smanjio moj utjecaj kao kritičkog teologa.” “Bio sam željan da se čujem kao teolog koji vjeruje u Boga kao salvatora mundi, koji se zalaže za socijalnu pravdu, teologiju oslobođenja i globalnu solidarnost”.
Gregory Baum, heretički bivši svećenik
Baum je također bio utjecajan u Katoličkoj crkvi u Kanadi, unatoč svojim otvoreno heretičkim stavovima o seksualnosti, koje je objavljivao u raznim časopisima. Njegovo javno neslaganje s deklaracijom Crkve iz 1968. o nastavku zabrane kontracepcije – Humanae Vitae – bilo je instrumentalno u neslaganju kanadskih biskupa s enciklikom pape Pavla VI. Kao najistaknutiji stručnjak koji je proučio neslaganje kanadskih biskupa s papom, monsinjor Vincent Foy je napisao: “Da nije bilo crne sjene Bauma nad Winnipegom, njegovog utjecaja nad nekim biskupima, kanadskim teološkim ustanovama i skupinama koje su stvarale pritisak, Winnipeg u izlaganju kanadskim biskupima o Humanae Vitae ne bi odbio prihvatiti učenje enciklike, kao što je to učinio. “
U svojoj novoj knjizi Baum piše: “Imao sam 40 godina kad sam imao svoj prvi seksualni susret s čovjekom. Upoznao sam ga u restoranu u Londonu. To je bilo uzbudljivo i istodobno razočaravajuće, jer sam znao što je ljubav i da sam doista želio dijeliti svoj život s partnerom. ” Pročitajte ostatak OVDJE
Remnant komentar: Kako je ovaj ultra-liberalni obraćenik iz judaizma uspio postati tako važna figura na Vatikanu II, podiže velika pitanja? Ali, uspio je. Bez obzira na mnoge dobre oce Sabora koji su (uzaludno) pokušavali upravljati Saborom u katoličkom smislu, stvarnost je da je Drugi Vatikanski Sabor brzo postao lonac pun radikala, liberala, modernista koji su učinili sve u svojoj moći da unište Crkvu potkopavajući Sabor. Povijest će zasigurno pokazati da je Sabor bio modernistički državni udar. Zapravo, kao što to i ova vijest malo otkriva, povijest nam to već pokazuje. Vrijeme za traženje jasnoće je došlo i prošlo. S vremenom, Vatikan II postaje savršeno jasan. Ono što je potrebno je još jedan Sabor u budućnosti da podsjeti na Vatikan II i osudi njegove brojne pogreške i novotarije.