Filozof G.W.F. Hegel (1770.-1831.) je rekao da svaka civilizacija u sebi sadrži sjeme vlastitog uništenja. A to objašnjava kako se povijest kreće naprijed. A), fina civilizacija, na kraju se samo-uništava i nasljeđuje ju B), još finija civilizacija; tada se B samo-uništava i nasljeđuje ju C), još finija civilizacija; i tako dalje.
Karl Marx bio je vrsta anti-Hegel Hegeliana; odbacujući neke dijelove Hegelove misli dok je držao druge. Jedan dio koji je zadržao bio je pojam “sjeme uništenja”.
Može li Hegel u ovo vrijeme tvrditi da kršćanstvo u sebi sadrži sjeme vlastitog uništenja? Mislim da da. Zapravo, upravo je to argument koji LGBT pokret čini. Oni to ne čine upravo u obliku argumenata. Oni ne navode Hegela ili Marxa. Oni ne nude silogizam koji želi uvjeriti nezainteresiranog promatrača da će kršćanstvo uništiti sebe. Ali oni djeluju i raspravljaju o pretpostavci da kršćanstvo u sebi sadrži sjeme vlastitog uništenja – i da je to razvijeno sjeme sada u procesu uništavanja kršćanstva.
Ali što je ovo sjeme uništenja?
To je caritas, ili agape, ili ljubav prema bližnjemu. 
(Slika: uništenje sodome i gomore)
Prije pola stoljeća Josip Fletcher, biskupski svećenik i profesor na Biskupskoj teološkoj školi u Cambridgeu, napisao je teološki bestseler i tvrdio da kršćanstvo, koje na prvi pogled izgleda kao da ima mnogo zapovijedi, stvarno ima samo jednu: ljubite bližnjega; uvijek činite stvar ljubavi. Etika kršćanstva je etika ljubavi.
To ponekad znači, rekao je Fletcher, da bi se podložili vrhovnom moralnom zakonu, zakonu ljubavi, da moramo razbiti manje zakone.
Prema Fletcherovom mišljenju, u načelu nema pravila kršćanskog morala koje je bez izuzetka; nema pravila koja se u nekim okolnostima ne mogu s ljubavlju povrijediti.
Ideja je ovo: da u kršćanstvu “Ljubi bližnjega svoga”, koja je vrhovna zapovijed, nadilazi sve druge zapovijedi, npr. “Nemoj ukrasti”, “Nemojte lagati”, “Nemoj počiniti preljub”, „Ne ubij“, ” Nemojte počiniti pobačaj ” i ‘Nemojte se baviti gay ili lezbijskim seksom’.
Prije nekoliko desetljeća LGBT pokret počeo je govoriti o tužnim pričama o homoseksualnim osobama koje su “tako rođene” i koje su htjele temeljna ljudska prava. Rečeno nam je da osjećamo sažaljenje za te osobe, koje pate pod kulturnim režimom homofobije. Morali smo biti ljubazni.
U liberalnim protestantskim crkvama drevna biblijska i kršćanska ograničenja protiv homoseksualnog ponašanja otvoreno su odbijena. Aktivni homoseksualci i lezbijke su zaređivani.
Među katoličkim mladim ljudima postoji veliko otvoreno odbacivanje tradicionalnog kršćanskog učenja o homoseksualnosti; pitajte gotovo sve katoličke studente. Ipak, među našim klericima (svećenici i biskupi) nije bilo praktički nikakvih otvorenih odbacivanja tradicije. Dobre vijesti? Ne baš, jer postoji mnogo implicitnih odbacivanja. Ako je stara izreka istinita kada kaže da “tišina daje pristanak”, onda su naši klerici, svojim gotovo neprekidnom tišinom o homoseksualnosti, u biti je prihvatili.
Pogrešno shvaćena ideja “ljubiti bližnjega” – ili možda bolje reći sentimentalizirana verzija te ideje – uništava katolicizam u SAD-u.
Moramo se sjetiti da zapovijed “ljubavi” ne poništava zabranu homoseksualnog ponašanja. Ona je objašnjava.
https://www.thecatholicthing.org/2018/08/10/seeds-of-destruction/